我們能不能把所有的知識、概念及理論都放在一邊，為自己去發現世間是否存在某種神聖的事物——不是言教，因為言教並不是真實的東西，言語的描述絕非被描述的事物——世間是否存在某個真實的東西，它不是想象出來的幻象或神話，而是永遠不會被摧毀的實相，是不變的真理？
若想發現它，巧遇它，任何形式的權威都必須捨棄，因為權威暗示著臣服、順從以及接受某個固定的模式。所以，心必須有能力自主，為自己帶來光明。
追隨別人、加入某個團體、依循某個權威或傳統所設定的修持方法，這些做法完全不是為自己去探查，讓你無法在日常生活里看清有沒有一個不能被思想揣度的不朽之物。如果它無法在日常生活里起作用，那麼修持就是一種逃避，而且是毫無裨益之事。上述這一切都意味著你必須獨立自主，但孤立與獨立是不同的，孤獨與獨醒無惑也是截然不同的。
我們所關懷的乃是整體人生，不是支離破碎的某個局部，而是你整體的言行、思想及感覺。倘若我們關心的是整體人生，我們就不可能通過四分五裂的思想來解決所有的問題。思想也許會授權給自己，將自己所有的碎片組合起來，但這些碎片仍然是思想本身的產物。我們早已被制約成以漸進的方式來成長。人們深信，內心的進化是實存的，但真的有一個所謂的「我」在進化嗎？或者它只不過是思想的投射罷了？
若想弄清楚是否有一個非幻象、神話或思想所能投射的東西，我們就必須探索思想能否被掌控，念頭能不能靜止不動，能不能被壓制下來讓心完全寂靜。「掌控」意味著有一個掌控者與被掌控的對象，不是嗎？那個掌控者到底是誰？它難道不是被思想創造出來的一個掌控者，而只是一堆念頭的組合罷了？如果你認清了這個事實，那麼掌控者即是被掌控的對象，經驗者就是被經驗的對象，思想者正是思想本身。它們並不是分裂開來的不同個體。如果你領悟了這一點，你就沒有必要去控制什麼了。
掌控者是不存在的，只因掌控者即是被掌控的對象，這時又會發生什麼事？當掌控者與被掌控的對象分裂時，衝突就會產生，而能量也消耗了；但當掌控者就是被掌控的對象時，那麼能量就不會耗損。然後，所有通過壓抑、抗拒—因掌控者與被掌控對象的界分—而產生的能量耗損，就會重新蓄積起來。當界分感不存在時，你自然擁有足夠的能量，去超越那些你認為必須掌控的東西。
在冥想時你必須認清，控制念頭或駕馭念頭都是不對的，因為駕馭念頭的人，不過是一堆念頭的組合罷了。假設你認清了這一點，你就不會再通過比較、掌控和壓抑而消耗能量，那時你就能超越眼前的現象了。
我們現在真正想探討的是，心能不能徹底安靜下來？因為一顆安靜的心具有無窮大的能量，它是所有能量的總和。
這顆心永遠都在喋喋不休、轉動不已；換句話說，思想永遠在回顧、記憶、累積知識、不斷地改變，那麼它能不能完全安靜下來？你有沒有試著去看看念頭能不能安靜下來？如何才能讓念頭安靜下來？你知道，思想就是時間，而時間便是活動「一種度量的活動」。
在日常生活中，你衡量、比較，包括生理和心理兩種層面，而這些都是度量的活動。較量也意味著度量。在生活中不與人較量，你能不能做到？不但在冥想時不比較，在生活中也完全不跟人較量，你能做到嗎？
如果我們正在選布料、選衣服、選汽車，或是正在評判不同的知識體系，這時當然要做比較，但除此之外，我們在心理上也總是和別人比來比去。這種較量的心思一旦安靜下來，我們有沒有可能完全獨立自覺？「不較量的心」便暗示著這樣的心境，但這並不意味著你是在混日子。
因此，在日常生活里，你能不能不跟人較量？試著去做做看，你才能發現個中的旨趣。你會覺得如釋重負；除去不必要的負擔之後，你就會擁有能量了。
Buddhabhoomi 